Jutranje in večerno obredje

Daoistična kultivacija se v templju začne že ob 5.00 zjutraj, ko zvonec naznani začetek novega dne. Sprva je bilo vstajanje ob tej uri zame nekaj povsem neobičajnega, saj se je to doma zgodilo le ob redkih,  posebnih priložnostih in nikoli ni bilo del stalne, vsakodnevne discipline. Radosti me, da mi je takšen način kultivacije naravno ustrezal in da sem ga lahko ohranila tudi po vrnitvi domov. Ureditev in priprava prostora za jutranje obredje, ki poteka ob sončnem vzhodu je prvo dnevno opravilo vseh posvečencev v templju.

Obredna glasba odraža kozmični red ter spremlja recitacije svetih besedil, obrede očiščevanja in darovanja, pri čemer ustvarja zvočni okvir za vzpostavljanje obredne in kozmične skladnosti.

Ustvarja umirjeno in sveto vzdušje ter omogoča povezovanje med človekom in duhovnim svetom. V daoističnem razumevanju zvok obrednih glasbil privablja božanstva in Nesmrtne ter omogoča učinkovitejšo komunikacijo med ljudmi in duhovnim svetom. Hkrati imajo obredna glasbila tudi zaščitno vlogo. Glasni zvoki bobnov, zvonov, činel in drugih glasbil simbolično odganjajo negativne vplive, čistijo prostor ter ohranjajo prefinjeno in harmonično energijo templja. Vplivajo na notranje stanje udeležencev, pomagajo pri energijskem očiščenju prisotnih ljudi in širše okolice. 

Glasbena spremljava obredov označuje začetek, potek in zaključek posameznih delov obreda ter usmerja vse sodelujoče. S svojo urejenostjo in ritmom pomaga vzpostavljati harmonijo življenjske energije qi, čisti prostor in srčno zavest udeležencev ter podpira ravnovesje med človekom, naravo in božanskim svetom.

Usklajenost zvokov glasbil simbolično predstavlja dinamično ravnovesje med yin in yang ter med petimi dinamičnimi procesi wuxing – lesom, ognjem, zemljo, kovino in vodo. Ti ne predstavljajo elementov v snovnem pomenu, temveč pet načinov delovanja oziroma preobrazbe, ki opisujejo dinamične odnose in spremembe v naravi ter vesolju.

Pomen celotnega jutranjega in večernega obredja, skupaj z vsebino in vrstnim redom posameznih pesmi, ki mi jih je predano in z ljubeznijo osvetlila moja učiteljica, posvečenka Ou Dao Daozhang, je bil zame povsem novo in dragoceno spoznanje. Ob vsakem novem razumevanju sem bila vedno znova navdušena nad globino vsebine, ki je modro oblikovana in usmerjena k jasnemu duhovnemu namenu. 

Spoznanje, koliko sočutja, milosti in božanske podpore je človeku vedno na voljo, se me je globoko dotaknilo. Z notranjim zaupanjem sem se prepustila in predala njenemu vodstvu in skozi postopno razumevanje se je pomen obredov globoko usidral vame.

Kot sem že omenila v prejšnjem prispevku (3.del), sta jutranje in večerno obredje vsakodnevna stalnica kultivacije posvečencev. Z notranjo disciplino, srčnostjo in služenjem se skozi čudovito obredno glasbo izraža povezovanje in darovanje trem svetovom: svetu božanstev, svetu ljudi (okolici in celemu svetu) ter svetu podzemlja. 

Jutranje obredje 

Namenjeno je zaščiti vseh ljudi, narodov, voditeljev držav, dežele ter celotnega naravnega sveta – živali, rastlin, gora, rek, morij in vsega, kar nas obdaja. Povezano je z yang vidikom dnevnega cikla ter poudarja samokultivacijo, ohranjanje harmonizacije qi-ja in njegove jasnosti ter urejenega pretoka. Le skozi takšno kultivacijo se človek lahko približa Nesmrtnim (xian 仙), transcendiranim bitjem, ki so s kultivacijo presegla omejitve običajnega človeškega bivanja, ter prejme njihovo podporo in zaščito.

Večerno obredje 

Usmerjeno je v ponovno vzpostavljanje skladnosti in reda ter v izražanje sočutja do živih in umrlih bitij, ki so ujeta v različna stanja neravnovesja in stiske. Z recitacijami svetih besedil, obrednimi dejanji in prošnjami, namenjenimi Nesmrtnim, se vzpostavlja povezava med človeškim in božanskim svetom ter odpira možnost preobrazbe in razrešitve neugodnih stanj.

Večerno obredje je povezano z yin vidikom dnevnega cikla, ki prinaša umirjanje, vračanje in zbiranje. Njegov namen zato ni zgolj odpravljanje bridkosti, temveč ponovno vzpostavljanje skladnosti tam, kjer je bila porušena ter vključevanje živih in umrlih bitij v širši kozmični red.

Iz dneva v dan sem se vedno bolj zavedala pomena in globine vsakodnevnega izvajanja obredij. Spoznanje, kakšno božansko darilo in velik prispevek služenju vsem bitjem in svetu predstavljajo obredi, je še poglobilo moje spoštovanje in hvaležnost do celotnega daoističnega izročila. 

Iz srca se zahvaljujem svoji učiteljici, posvečenki Ou Dao Daozhang, ki mi je s predanostjo, modrostjo in ljubeznijo vodila na poti spoznavanja Daa, osvetlila pomen celotnega jutranjega in večernega obredja ter njune vsebine, ki je namensko oblikovana ter služi jasnemu duhovnemu namenu. S hvaležnostjo in notranjim zaupanjem se je vsebina zasidrala globoko v moje srce.

Daoistična kultivacija v templju pa se ne zaključi v trenutku, ko zvok zvona trikratni naznani konec dneva in se ob 22. uri ugasnejo luči. Delovanje Daa se nadaljuje tudi v času spanja, saj je vse prežeto z Daom: naše telo, misli, dejanja, občutki, odnosi in vse, kar nas obdaja. Dao ni omejen le na čas obreda ali prostor templja, temveč je navzoč v celotnem obstoju - vseprisoten in se razodeva v vsakem trenutku življenja - nenehno delujoča resničnost.

Alenka Zupan, članica SDT