Rektorjeva beseda

Sima Chengzhenovo razumevanje modrosti odpira vprašanje, ki presega okvir daoistične duhovne prakse in ostaja presenetljivo aktualno tudi v sodobni…

Yun Shui (雲水) – oblaki in voda – v daoizmu označujeta način bivanja, ki nima opore v stalnosti, temveč v odražanju samega Daa (道). Oblaki ne težijo k…

V 17. in zgodnjem 18. stoletju so se v okviru globalnih povezav zgodnje moderne dobe okrepili intelektualni stiki med Evropo in Kitajsko. Posebej…

Natančnega datuma nastanka besedila Neiye ni mogoče določiti, ker besedilo ni ohranjeno v samostojni, datirani rokopisni tradiciji, ampak v kasnejši…

Slepo oklepanje naukov ne vodi do razumevanja DaaZhuangzi, poglavje 外物 (“Zunanje stvari”), uporablja preprosto, a filozofsko izjemno zgoščeno…

V zgodovini kitajske misli se koncept Wu Wei (無為) ne pojavi kot nenaden filozofski prelom, temveč kot postopna kristalizacija starejših intuicij o…

Zgodnji daoizem, kakor se izraža v klasičnih besedilih, zlasti v Daode jingu, ne vzpostavlja resnice kot normativne doktrine, ki bi jo bilo treba…

Zahodni sistem tekmovalnosti in daoistični pogled na človeško delovanje predstavljata dve precej različni logiki razumevanja uspeha, napora in…