La parola del Rettore

Si racconta che un tempo, lungo le strade polverose dell’antica Cina, camminasse un giovane viandante. Sulla schiena non portava nulla se non un…

Ogni grande tradizione spirituale e filosofica dell’umanità è nata dal profondo impegno dell’essere umano a comprendere il proprio posto nel mondo. Il…

La comprensione della saggezza di Sima Chengzhen apre una questione che supera l’ambito della pratica spirituale daoista e rimane sorprendentemente…

Yun Shui (雲水) – nuvole e acqua – nel daoismo indica un modo di essere che non si fonda sulla stabilità, bensì sul rispecchiare il Dao stesso (道). Le…

Nel XVII e all’inizio del XVIII secolo, nell’ambito delle connessioni globali della prima età moderna, si intensificarono i contatti intellettuali tra…

Non è possibile stabilire una data precisa di composizione del testo Neiye , poiché non si è conservato in una tradizione manoscritta autonoma e…

L’attaccamento cieco agli insegnamenti non conduce alla comprensione del DaoZhuangzi, capitolo 外物 (“Cose esteriori”), utilizza una metafora semplice…

Nella storia del pensiero cinese, il concetto di Wu Wei (無為) non appare come una rottura filosofica improvvisa, ma come la graduale cristallizzazione…

Il daoismo delle origini, così come si esprime nei testi classici, in particolare nel Daode jing 道德经 (Classico della Via e della Virtù), non…

Il sistema occidentale della competitività e la visione daoista dell’agire umano rappresentano due logiche piuttosto diverse di comprensione del…