El juego de las brumas, el sonido de las gotas de lluvia en Nanyan Gong: unión con la naturaleza, la cultura antigua y la profundidad del pensamiento daoísta

Una mañana en Wudangshan. Llueve; las montañas están entre brumas. 

Salgo a pasear por el templo del Acantilado Sur, Nanyan Gong en chino. 

Aún es temprano. Los vendedores ya están en sus puestos. ¿Café? ¿Un recuerdo? ¿Plátanos? ¿Té? ¿Una petición escrita en una cinta roja? Gracias.

Sigo adelante. Oleadas de escalones. Arriba y abajo. Abajo y arriba. Los templos y sus divinidades, dispuestos entre el verdor y rebosantes de vida, desafían al tiempo. ¿Acaso existe? Las gotas de lluvia golpean el chubasquero violeta. (1)

Las brumas recorren las laderas. Crean formas, ocultan y revelan. Juegan, las fuerzas de la naturaleza. En el acantilado, caracteres chinos trazados en rojo: longevidad, felicidad, salud y paz.

La lluvia cesa. Las cumbres se perfilan con nitidez y asoman entre las nubes, que cubren los valles y crean la impresión de un mar blanco y algodonoso. Reina la calma. 

Pabellón Liangyi. Sala del yin y el yang. A través de ella, en silencio, llego al borde mismo del acantilado. Una escalinata tallada en la roca. La plataforma para medir la Estrella Polar y el pintoresco Pabellón del Viento Claro y la Luna. Majestuoso. Unido a la escarpada pared. 

En una pequeña hornacina del pabellón, de talla extraordinariamente bella, me cautiva, a través de las celosías de madera, la visión del «príncipe que duerme en el lecho del dragón». Sobre un dragón dorado duerme serenamente el joven Zhen Wu, después de decidir llevar una vida ascética en Wudang. Su cabeza reposa sobre el cuello del dragón. Se dice que esta es también una de las tres posturas daoístas para dormir destinadas a nutrir la energía vital durante el sueño. 

¿Cuántos monjes daoístas durmieron en estas pequeñas estancias sobre precipicios rocosos? ¿Y cuántos intentaron fundir los límites de su microcosmos con el macrocosmos? ¿Equilibrarse y sumergirse en el Dao, donde ya no hay tiempo ni espacio? Solo ser. Eternidad.

Por encima de todo se alza el célebre incensario «cabeza de la columna del dragón». Cuelga sobre el precipicio. Los monjes, como una suerte de funambulistas, recorrían el estrecho «lomo» de piedra hasta la cabeza del dragón para encender incienso. Demasiados perdieron pie y cayeron al vacío. Hoy lo admiramos desde una distancia segura, detrás de la verja cerrada.  

Es majestuoso. No puedo apartar la mirada. Hay en él algo peligrosamente atractivo mientras danza con las brumas.  Fue precisamente aquí donde Zhen Wu, o Xuan Wu, el misterioso guerrero descalzo, alcanzó la inmortalidad. En un instante de entrega absoluta, libre de todo apego, incluso a la vida misma. Su símbolo es un ser insólito: una tortuga y una serpiente enroscada en torno a su cuerpo. La tortuga como estabilidad; la serpiente como flexibilidad. 

Vuelve a llover. En el patio del palacio Tai Chang, un perrito blanco y negro me espera ante la entrada. No me atrevo a pasar junto a él. Lo saludo amablemente; él se levanta, se estira como hacen los perros y se tumba en otro sitio. Así de sencillo: pase, por favor. «wuwei», sonríe mi mente. 

Durante el camino, sigo la tradición china y coloco una ramita en la abertura entre las rocas como apoyo para mi columna vertebral, a fin de que se mantenga erguida y perseverante en el camino de la transformación interior. Añado mentalmente un profundo deseo de paz en el mundo. No soy la única: las grietas están llenas de ramitas, ramas e incluso pequeños troncos.

El camino me lleva junto a una torre de comunicaciones revestida de ramaje artificial. Desde lejos parece un frondoso abeto, plenamente integrado en el entorno natural. Las magnolias aún desprenden su aroma y la poderosa copa de un ginkgo protegido está completamente envuelta en niebla.

En el otro extremo, la Divinidad del Trueno tiene su propia cueva. Parece enfadada y cargada de energía. «¿Y si mañana hiciera sol?» le pregunto en voz baja.

Permanezco allí largo rato. Escucho. Me entrego al instante y, durante un fugaz momento, vislumbro la unidad.

Lea Širok, (Wudangshan, jueves, 18 de julio de 2026)

(1) Los organizadores del Seminario internacional de cultura daoísta de este año también habían proporcionado el chubasquero.