Mondi paralleli

Quando siamo partiti per il VI Forum internazionale sul daoismo (第六届国际道教论坛), l’Europa (欧洲) che ci lasciavamo alle spalle sembrava sprofondare sempre più nel militarismo, nelle ondate di protesta e in fratture sociali quasi insanabili. Da una parte c’erano i più anziani, arroccati nelle posizioni di potere e pieni di risentimento, intrappolati nella rete degli interessi del capitale e delle strategie geopolitiche; dall’altra, una generazione giovane alla quale le promesse per il futuro erano state spietatamente sottratte prima ancora che potesse davvero farle proprie. Tra le due si apriva un abisso profondo e silenzioso, come se due mondi un tempo appartenuti alla stessa epoca avessero ormai rinunciato a ogni possibilità di comprendersi. Il mondo della vecchia generazione era colmo di egoistici giochi di potere; quello dei giovani era avvolto nello smarrimento di chi non vede prospettive.

Oggi, a chi importa ancora davvero di una società armoniosa? A chi sta a cuore un mondo capace di porsi obiettivi luminosi e di guardare al futuro con fiducia? E chi si preoccupa davvero dei giovani che desiderano studiare, creare e costruire la propria vita secondo le proprie aspirazioni? Potrebbero vivere liberamente, e invece devono subire la follia della politica, gli scontri ideologici e ogni sorta di farsa assurda, tanto bizzarra, distorta e grottesca che forse nemmeno Ionesco (尤内斯库) avrebbe saputo immaginarla fino in fondo. Si sarebbe portati a credere che vivere, lavorare, amarsi, conoscere e creare, questi desideri così semplici, dovessero essere diritti naturali di ogni esistenza. Eppure, nel mondo di oggi, persino tali desideri sembrano ormai irraggiungibili.

La storia europea del nostro tempo non si sta dirigendo verso l’armonia, la convivenza, la luce e la chiarezza. Il rispetto reciproco tra le persone si fa sempre più tenue, e anche il rispetto per la vita stessa continua ad affievolirsi. Al suo posto, la quotidianità si riempie di incertezze, ostilità, cupezza, istigazioni, esclusioni e divisioni. Le voci ragionevoli e lucide, quando pure si levano, spesso restano inascoltate o vengono spinte ai margini della società. Le promesse dell’Illuminismo (启蒙运动), égalité, fraternité, liberté, uguaglianza, fraternità e libertà, si ritirano lentamente in un angolo remoto, come un vecchio libro deliberatamente messo da parte e poi dimenticato. Persino quel verso dell’inno nazionale della Slovenia (斯洛文尼亚) che ci ricorda di fare del vicino un amico, non un nemico al di là del confine, durante le celebrazioni nazionali somiglia sempre più a un testo che tutti conoscono, ma che nessuno ascolta più davvero.

Per chi avviene tutto questo? E soprattutto: quanto durerà ancora?

In quel giorno di novembre carico di nuvole, siamo partiti in aereo da Venezia (威尼斯) alla volta della Cina (中国). Le stelle punteggiavano il cielo sopra di noi, mentre sotto si stendeva la terra abitata dagli esseri umani. L’essere umano, questa strana creatura, ha prodotto tanta bellezza e tanta saggezza nel corso della sua lunga storia, eppure non ha mai saputo trovare un modo per vivere davvero secondo la bellezza e la saggezza che ha creato. L’umanità sa riflettere su galassie lontane, misurare particelle invisibili e creare universi musicali meravigliosi, ma continua a inciampare nella più semplice delle domande: come possiamo vivere insieme?

Dopo un lungo volo, siamo arrivati a Hangzhou (杭州). Per prima cosa, ci siamo immersi nella natura. Forse, in quel momento, era l’unica cosa di cui avevamo davvero bisogno. La natura non discute mai per difendere il proprio ordine, non approva risoluzioni e non proclama le proprie intenzioni. Segue semplicemente il fluire del Dao.

Era autunno inoltrato: le foglie cadevano, e i rami rivelavano a poco a poco i loro contorni originari. Gli alberi sembravano ritirarsi in un quieto riposo, accumulando silenziosamente le forze in attesa di germogliare di nuovo. Sotto una pioggia sottile, passeggiavamo tra i susini. Nel gennaio dell’anno successivo, nel cuore dell’inverno, quegli alberi si sarebbero ricoperti di fiori bianchi e rosa. Alla fine, i nostri passi ci hanno condotti da un antico essere vivente di oltre 1.300 anni, che dimora silenziosamente nel tempio Daming Guan (大明观).

Questo antico susino, chiamato Tangmei (唐梅), resiste al tempo in un modo che gli esseri umani non potranno mai comprendere davvero. Anno dopo anno, torna a fiorire nel cortile interno del tempio daoista, senza lasciarsi turbare dalle piccole storie delle generazioni umane: nascite e partenze, ambizioni e inseguimenti, vittorie e perdite, e infine la scomparsa. Quante persone gli saranno passate accanto? Quante avranno cercato la felicità, una risposta o soltanto un attimo di quiete all’ombra dei suoi rami? Quanti nomi, volti e destini dimenticati avrà portato via il tempo, mentre questo susino continua, in silenzio, a compiere la propria missione?

Ho allungato la mano per toccare il suo tronco coperto di muschio e mi sono inchinato profondamente davanti a lui. In quell’istante, ho sentito che ciò a cui rendevo omaggio era molto più antico di tutte le idee umane sulla saggezza. Ci siamo seduti al riparo della gronda, ascoltando in silenzio. La pioggia cadeva lieve, producendo un suono tenue e nitido quando toccava la terra. Quest’albero antico e venerabile non parla la lingua degli esseri umani. Parla il linguaggio della vita, quello di una saggezza silenziosa. Soltanto chi è disposto a fermarsi può sentirne la voce.

Forse la nostra difficoltà più grande è proprio questa: parliamo tanto da aver quasi completamente perduto la capacità di ascoltare.

In seguito, il nostro incontro ha avuto inizio in un albergo dal nome piuttosto singolare: il Parallel World Hotel di Hangzhou (杭州平行世界酒店).

Il VI Forum internazionale sul daoismo si è svolto proprio in questo mondo parallelo, sul tema 以道修德，和合天下 – Coltivare la virtù attraverso il Dao, promuovere l’armonia sotto il Cielo.

Un mondo parallelo. Già il nome esercitava un fascino difficile da esprimere. Come se da qualche parte, non lontano dal nostro mondo ma senza appartenergli del tutto, esistesse ancora un’altra possibilità. Un mondo che attribuisce ancora valore all’armonia e crede che il futuro possa essere diverso; un mondo che crede nella convivenza tra esseri umani e natura e nel rispetto reciproco tra le persone; un mondo che continua a credere nel valore della saggezza, senza dover dimostrare la propria validità attraverso vincitori e vinti. Qui è possibile tornare con la memoria ai saggi dell’antica Cina e ascoltare nuovamente gli insegnamenti che hanno lasciato ai posteri: la vita non è qualcosa da sconfiggere, controllare e dominare senza sosta, ma un’esistenza che merita di essere ascoltata, compresa e assecondata.

Forse la sola esistenza reale di un simile mondo parallelo basta a non farci perdere la speranza. Perché anche quando le nuvole sono più dense, sopra di esse il cielo stellato rimane limpido; dopo la lunga notte, l’alba arriva comunque; e il sole, pur nascosto per un momento dietro le nubi, non cessa per questo di essere reale.

Il programma del forum era molto fitto: riunioni, dibattiti, occasioni di scambio e vari impegni precedenti all’apertura del congresso si susseguivano senza sosta. Le giornate sembravano scandite da un ritmo rigorosamente ordinato, al quale bisognava stare dietro, passando da un appuntamento all’altro. Le sere, però, portavano con sé uno scenario completamente diverso.

Nel cortile interno dell’albergo si diffondevano lentamente le dolci sonorità degli strumenti tradizionali cinesi. Gli studenti dell’Accademia di musica di Hangzhou (杭州音乐学院) componevano paesaggi sonori con erhu, pipa, xiao, guzheng e yangqin, mentre le melodie salivano piano nel cielo notturno. Si susseguivano Gaoshan liushui 《高山流水》, Pingsha luoyan 《平沙落雁》, Chunjiang huayue ye 《春江花月夜》 e altri brani. La bellezza senza tempo di quelle melodie giunte attraverso i secoli non aveva bisogno di traduzione.

Sedevo sul balcone, sorseggiando Da Hong Pao (大红袍) e ascoltando in silenzio. A volte chiudevo dolcemente gli occhi. I pensieri andavano e venivano, come se anch’essi seguissero il fluire della musica. Non potevo fare a meno di domandarmi: per quanto tempo ancora l’essere umano saprà conservare questa semplice capacità di sedersi in quiete, prendere un libro, leggere, riflettere, percepire la ricchezza e la varietà del mondo, meravigliarsi delle sue innumerevoli forme e trarne gioia? Per quanto tempo ancora saprà ascoltare la musica e abbandonarsi al suo tenero abbraccio? E quanta quiete riuscirà ancora a custodire dentro di sé, per poter udire davvero la propria voce?

Forse la nostra speranza è proprio qui. Finché saremo capaci di pensare, leggere, ascoltare, creare e meravigliarci, finché la bellezza potrà ancora toccare il cuore umano, finché conserveremo la capacità di rallegrarci dell’esistenza di un altro essere vivente, la luce non scomparirà.

Non possiamo ordinare al mondo di diventare migliore, né cambiare la società soltanto con condanne, richieste e parole altisonanti. Il vero cambiamento deve cominciare altrove, in un luogo che spesso trascuriamo perché ci è troppo vicino e, al tempo stesso, ci chiede più di ogni altro: deve cominciare da noi stessi.

Questo non significa fuggire dal mondo, ma rifiutare di lasciarsi trascinare dalla corrente e di cadere nella sua cieca follia. Forse è proprio questo che il Dao ci insegna: non a ogni forza bisogna opporne un’altra, e non ogni cambiamento deve avere come prezzo una lotta. A volte abbiamo soltanto bisogno di ritrovare la giusta misura, ascoltare la vita e permetterle di dispiegarsi pienamente secondo la propria natura.

Alla conclusione del forum, ci siamo recati al Fúxīng Guàn (福星观). Questo tempio daoista sorge sulla cima dello Yùhuáng Shān (玉皇山), ossia il Monte dell’Imperatore di Giada, a sud del celebre Lago Occidentale (Xī Hú, 西湖).

Lì abbiamo celebrato un rito daoista volto a instaurare, custodire e ristabilire l’armonia tra l’individuo e la comunità, la natura e l’ordine cosmico del Dao. Il rito non era soltanto la conclusione del nostro incontro, né tantomeno un’aggiunta puramente cerimoniale. Ci ha ricondotti alla consapevolezza fondamentale che aveva attraversato tutto il nostro ritrovarci: l’essere umano non è un’entità separata dal mondo e contrapposta a esso, ma ne è parte inseparabile. Neppure l’armonia è qualcosa che si possa possedere o proclamare: è una condizione che dobbiamo continuamente coltivare, praticare e ristabilire.

Dopo il rito sono venute le strette di mano, gli abbracci e la luce negli occhi di ciascuno. Era una gioia che nasceva dal profondo: perché esistiamo, perché possiamo incontrarci e perché, nonostante tutte le differenze, siamo ancora disposti a unire le mani e a perseverare per il bene comune. In quei momenti semplici e sinceri, non contava più da dove venissimo, quale lingua parlassimo o quale incarico ricoprissimo. Restava soltanto la gioia pura dell’incontro tra esseri umani.

Forse questa è una delle forme di armonia più semplici e, al tempo stesso, più difficili da realizzare.

Poi, ciascuno ha ripreso il proprio cammino.

Siamo tornati in aereo, lasciando quel mondo parallelo per rientrare nel mondo da cui eravamo partiti pochi giorni prima. Siamo tornati alle preoccupazioni grandi e piccole, alle farse politiche, alle delusioni e al frastuono incessante. Lì le persone sembrano sempre così impegnate a dimostrare di avere ragione da non avere più le energie necessarie per ascoltarsi a vicenda.

Eppure, quel cosiddetto altro mondo era davvero soltanto un mondo parallelo? O forse è sempre esistito tra noi, e siamo noi a non riuscire più a percepirlo?

Forse non sono mai esistiti due mondi nettamente distinti. Forse c’è sempre stato un solo mondo, con due diverse possibilità di vivere. Una si smarrisce a poco a poco nella paura, nel potere e nella lotta incessante; l’altra ricorda ancora che gli esseri umani possono scegliere un modo diverso di vivere. Possiamo coltivare la virtù, seguire il Dao, rispettare le differenze e cercare l’armonia, senza dover cancellare l’esistenza di nessuno per realizzarla.

A volte mi sembra che, in fondo, non abbiamo bisogno di molto. Un po’ di quiete, un libro, un brano musicale, un albero che torna a fiorire ogni anno, una tazza di buon tè e un’altra persona disposta a condividere il silenzio con noi.

Eppure, proprio queste cose così semplici sembrano le più difficili da ottenere.

Il prossimo gennaio, l’antico susino del tempio Daming Guan tornerà a fiorire. Non chiederà quali notizie abbia portato il mondo, non si curerà di chi abbia vinto o perso, di chi abbia ragione o torto. Fiorirà, semplicemente, in silenzio.

Forse anche noi dovremmo imparare di nuovo una cosa così semplice.

Venerabile Celeste delle infinite benedizioni.