Jana S. Rošker 博士：跨文化哲学扬弃方法：理论与实践

关于作者

Jana S. Rošker 博士是斯洛文尼亚领先的汉学家和哲学家之一，也是中国哲学、比较哲学与跨文化哲学领域享有国际声誉的研究者。作为卢布尔雅那大学文学院亚洲研究系教授，她多年来研究中国思想及其认识论、伦理学、逻辑，以及比较研究的方法论。她的工作为跨文化哲学的发展，以及当代对于欧洲与东亚哲学传统之间对话的理解，作出了重要贡献。

斯洛文尼亚道教太和宫“道教研究”栏目编辑部认为，Jana S. Rošker 博士的工作，为在与其他哲学和宗教传统的对话中研究道教，提供了当代重要的方法论出发点之一。因此，经她友好许可，我们也向读者介绍这一研究。本文摘要基于作者的原文，并补充强调了其方法对于宗教研究，尤其是道教研究的意义。

跨文化哲学扬弃的方法及其对道教研究的意义

《跨文化哲学扬弃的方法：理论与实践》一书提出了一种研究不同哲学与文化传统的原创性方法论路径。Jana S. Rošker 博士在书中发展了跨文化哲学扬弃的概念，这一概念建立在对实在的过程性理解之上，并以中国关联互补辩证法的一些基本原则为基础。

这一方法并不把文化理解为封闭且不变的系统，而是将其视为活的过程：文化在历史接触、内部变化和相互影响中形成。在这里，扬弃这一概念指的是一种过程：某些对立在其中被超越，但并不因此被消除；其重要方面得以保留，并能够为新的理解作出贡献。

该方法的核心前提是，不同思想传统之间真正的相遇，并不意味着一方凌驾于另一方之上，也不是二者的简化融合。它是一个创造性的过程，在其中，被研究的概念以及研究者自身都会发生转化。因此，不同视角的相遇并不仅仅是对既有体系的比较，而是相互学习和新洞见生成的空间。

尽管这一方法主要是在比较哲学的框架中发展起来的，但它对宗教研究同样具有重要潜力。它使我们能够研究不同宗教传统，而不将其化约为单一的概念框架。它不以寻找普遍相似性或强调不可逾越的差异为目标，而是鼓励研究传统之间的关系、张力以及相互阐明的可能性。

对于道教研究而言，这种路径尤其值得关注，因为它为研究一种将实在理解为不断生成与转化过程的传统，开辟了方法论上的可能性。道教对于现象关系性的强调、对于互补力量平衡的关注，以及对于变化之流的理解，与跨文化哲学扬弃的过程性路径之间形成了重要的呼应。

这一方法促使我们采取这样一种路径：道教与其他哲学和宗教传统的相遇，不被设想为一种传统对另一种传统的从属，也不被设想为它们的简化合并。差异并不表现为障碍，而是创造性相遇和深化理解的可能性；在某些方面，这与道教对“道”的理解相呼应——道作为不可言说的本源，在现象世界中呈现为关系性、平衡与转化的内在过程。

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