文章 | 2026年5月6日 西王母 在道教信仰中,女性拥有特殊地位:她是玄妙之母,是万有与虚无的本源,是通向万象世界的门径,亦是超脱此世的归途。她即是宇宙的根本法则。 这一角色由中国最古老神祇之一 ——西王母具象化呈现。其名号中的 “王” 并非指王权,而是彰显其本源身份,即 “万化之祖”。 相传西王母居于神秘的昆仑仙山,山上有一株巨木…
音乐部 | 2026年5月5日 合作邀请 各位同仁:诚邀诸位加入道教与中国传统音乐部。本部门热忱接纳潜心向道之士,一同深耕道教科仪音乐与中国传统音乐领域。我们的工作立足尊崇传统,探究音律、科仪法事与道教修行之间的内在联系,注重共修实修、笃行不倦,以及道教音律在科仪中的功用。正式成为斯洛文尼亚道教太和宫会员的有志者,还提供赴中国培训学习的机会…
文章 | 2026年5月3日 欧洲的道教宫观与团体 欧洲现存并仍在运作的最古老道教团体,是位于卡塞塔的 Chiesa Taoista d’Italia(意大利道教会)。该团体由 Vincenzo di Ieso / Li Xuanzhong 于1993年创立。其位于卡塞塔的 Tempio Taoista della Suprema Armonia…
会长寄语 | 2026年5月2日 盲目执着于教义,并不能通向对道的理解。 盲目执着于教义,并不能通达对道的理解《庄子·外物》运用了一个简单却在哲学上极为凝练的譬喻:筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。这段话说:鱼笱是为了捕鱼,兔蹄是为了捕兔,言语是为了达意;一旦目标达成,就应当忘却工具。在这个看似简单的类比中…
校长寄语 | 2026年4月23日 无为(不强为)作为道教的根本原则 在中国思想史中,无为(無為)这一概念并不是一次突如其来的哲学断裂,而是关于行动、自然与秩序的古老直觉逐渐结晶的结果;这些直觉先以口传方式流传,后来又以传说的形式被记录下来。 尽管在早期阶段,我们尚未看到它作为一个清晰成形的概念出现,但其萌芽已经可以在神话叙事、礼仪文化…
校长寄语 | 2025年10月12日 道教与非传教性 早期道教,如经典文本尤其是《道德经》中所表达的,并不把真理确立为一种需要被接受和传播的规范性教义,而是将其视为一种本体论与宇宙论上的既定实在,它已内在地存在于一切存在之中。在这一框架中,道不是可以占有的对象,也无法被语言完全把握或被概念固定下来;任何试图对其作出最终界定的努力…
校长寄语 | 2025年10月12日 道教与对圆满的追求 西方的竞争体系与道教对人之行动的理解,代表了两种相当不同的逻辑:它们以不同方式理解成功、努力以及个体的价值。 成绩、成就、生产力以及各种指标,成为衡量价值的主要标准。在这样的体系中,人不断与他人比较,也承受着必须更好、更快、更有效率的内在压力,这是完全可以理解的。 在这一框架下…