没有东方的花园 | 2026年7月17日 没有东方的花园 没有人知道那座园子在何处。它在任何地图上都找不到,然而每个人都曾到过那里。有些人在梦中,有些人在阅读古书时,还有些人在那少有的一刻:念头短暂止息,人却并未睡去。那里没有东方,也没有西方。太阳不升起,月亮也不落下。光并非从某处而来,而像一种寂静的临在,不投下任何阴影。园子中央长着一株古松…
Daoistične študije | 2026年7月15日 道教经韵与斋醮科仪实践:对武俊丽(道号:武圆明)道长访谈 以下(研究性)访谈从道教经韵专家武俊丽教授(武俊丽道长)的视角,深入呈现当代道教科仪实践。吴道长长期致力于武当山道教音乐的保存与道教文化的国际传播,贡献卓著。她经常前往新加坡、马来西亚、中国台湾、中国香港及其他地区弘扬道教文化,深受同道敬重。除介绍武当山及全真派经韵科仪的活态传统外…
会长寄语 | 2026年7月15日 笨拙的踱步、爱因斯坦与庄子 相传,很久以前,在古老中国尘土飞扬的道路上,行走着一位年轻的旅人。他背上除了一个空白纸卷,什么也没有;心中却只有一个问题:是否存在一个地方,可以从那里衡量天下一切运动?他寻找了很久。他登上高山,仰望沙漠上空的星辰,泛舟于宽广的江河,聆听智者的教诲,可每个人都指向不同的方向。他攀得越高…
校长寄语 | 2026年7月12日 道教:智慧与对话的鲜活之道 人类每一种伟大的精神与哲学传统,都源自人对理解自身在世界中位置的深切追求。道教正是人类思想的伟大脉流之一,二千五百多年来,它持续开启关于存在本质、人与宇宙的关系,以及个体如何达到更深内在和谐之道的思考。因此,道教在欧洲未来的意义,不仅会以宫观、社群或修行者的数量来衡量。它真正的价值…
道教研究 | 2026年7月10日 东西方非干预性自然秩序思想的形而上学——以老子的“无为”为诺齐克的“最小国家”奠基 在我们的“道教研究”栏目中,今天我们介绍研究者兼道教修行者 Jingtang Li(Xin Hong)一项重要当代贡献的概要。他的研究在老子的古典道家哲学与罗伯特·诺齐克的西方政治哲学之间,开启了一场颇具意义的对话。作者指出,无为(无为)作为不强制的行动、对自然秩序不作强行干预的原则…
道教研究 | 2026年7月8日 Jana S. Rošker 博士:跨文化哲学扬弃方法:理论与实践 关于作者Jana S. Rošker 博士是斯洛文尼亚领先的汉学家和哲学家之一,也是中国哲学、比较哲学与跨文化哲学领域享有国际声誉的研究者。作为卢布尔雅那大学文学院亚洲研究系教授,她多年来研究中国思想及其认识论、伦理学、逻辑,以及比较研究的方法论。她的工作为跨文化哲学的发展…
校长寄语 | 2026年7月7日 智慧作为一种内在态度 司马承祯对智慧的理解,提出了一个超越道教修行范畴的问题,并且在当代社会中依然具有令人惊讶的现实意义。他所说的“难的是不运用智慧”,并不意味着拒绝知识,而是在提醒人们警惕知识被工具化的危险。在他看来,智慧不是获取声望、影响力或权威的手段,而是一种内在姿态,恰恰在克制中得到印证…
文章 | 2026年7月4日 道教的饮食观 道教对饮食的理解,源于一个基本前提:生命并不脱离自然秩序,而是这一秩序暂时凝聚而成的作用。因此,食物不只是生物意义上的摄入,而是道得以体现的基本关系之一:它维系身体、精神以及二者之间的和谐。从这个意义上说,饮食并非“私人”的、纯粹身体性的活动,而是更广阔的宇宙循环的一部分;在这一循环中,有给予与接受…
道教研究 | 2026年7月3日 道教的国际化:历史视角与当代意义 2023年9月24日至25日。Jure Čeh(袁微琪);斯洛文尼亚道教太和宫会长 道长 Darija Mavrič Čeh(袁微恒);斯洛文尼亚道教太和宫副总裁 道长 摘要本文考察道教在其中国原初文化语境之外被传播、阐释与转化的长期历史过程。研究并不将道教理解为一种静态的宗教或哲学体系…
文章 | 2026年7月1日 第二届道教文化国际研讨会:当学习与修炼融为一体,知与行合而为一 第二届国际道教文化研修班于6月1日至17日在湖北省丹江口市(丹江口)举行。本次研修班由世界道教联合会、中国道教协会,以及湖北省道教协会、十堰市道教协会指导,由武当山道教学院(Wudang Mountain Daoist College)承办。 武当山道教学院是中国在道教文化理论与实践知识学习…
文章 | 2026年7月1日 白俄罗斯道教协会与白玄宫 白玄观位于白俄罗斯明斯克附近,其建设是欧洲当代道教史上的一个标志性发展。该项目以中国传统道教宫观建筑原则为启发,不仅体现了深厚宗教与文化遗产的传承,也意味着一处致力于修道、学习与道法实践的永久性神圣空间的建立。从道教学术研究的角度看,白玄观的意义远不止于一座宫观的建成…
校长寄语 | 2026年6月30日 云水——云与水 云水——云与水——在道教中指一种存在方式:它不依凭恒常,而在于映现道(道)本身。云不执着于存续,水不滞留于一种形态;同样,随顺道的人居于世间,却不在任何地方固着,也不执著于任何事物。云生于无形,风将它托起,风又将它吹散;今日在此,明日在彼,无计划,也无痕迹。水不选择道路,而是接纳所遇的一切…