无东方之园（第10部分）

“那么，不朽并不是个体的延续。”斯宾诺莎问道。

然而，他所期待的回答并未出现。声音消散于寂静之中，薄雾降落在他们之间的草地上，文字也如萤火虫般熄灭了。

老子静静地笑了。

 

希帕蒂娅望着薄雾消失的地方。问题仍未得到回答。松树后方，树林间显露出一片先前并不存在的景象。花园之外，耸立着没有根的山峦。它们悬浮在大地与无底的水面之上，仿佛有人将它们从土中拔起，交给了风。它们毫无明显秩序地彼此掠过，缓慢而无声地漂流。一位随风而来的身影从山后出现。那不是一只鸟。她深色的衣袍在蓝天中飘扬，披散的长发仿佛就是天空的一部分。女子停在花园里，触摸松树的树皮，又望向水面。随后，她看着聚集在这里的人们。

“你们刚才谈论的是，什么会留下。”她说道。

她的声音十分平静，几乎无法与林木的沙沙声分开。

希帕蒂娅点了点头。

“是的，我们谈过。”

女子笑了。

“那么，你们谈论的就是某种无法留住的东西。”

斯宾诺莎凝神看着她。

“可谁说一定要留住它？”

“没有人。”

她沉默了片刻。

“但人总是这样做。”

布鲁诺走近了一步。

“做什么？”

“害怕自己的无常。”

希帕蒂娅问道：

“你是谁？”

女子望向那些没有根的山峦。风正缓缓将它们带过天空。

“阿伊莎，阿伊莎·巴乌尼娅。”她补充道。

“你从哪里来？”

阿伊莎望着山峦。

“从山没有根的地方来。”

德谟克利特皱起眉头。

“这不可能。”

阿伊莎看着他。

“你自己刚才还说，世界是由无人能够看见的东西构成的。”希帕蒂娅望向那些山峦。

“这些山是什么？”

阿伊莎沉默了一会儿。

“也许是人背负得太久，以至于忘记自己仍在背负的问题。”

斯宾诺莎注视着她。

“那么风呢？”

“风推动它们，却不占有它们。”

庄子静静地点了点头。

希帕蒂娅微笑着，指了指身旁的一块石头，邀请她坐到众人中间。

“那么，你在这里会觉得很自在。”她说道。

风再度升起。一座没有根的山缓缓滑过天空，片刻间遮弱了阳光，花园随之暗了下来。光明重新出现时，阿伊莎正用一根木杖在众人之间的沙地上写下优美而起伏的文字：

وَمُذْ تَجَلَّى فَنَيْتُ عَنْ كَوْنِي
وَعَنْ وُجُودِي وَسَائِرِ الْأَكْوَانِ
وَفِي فَنَائِي وَفِي الْبَقَاءِ لِوَصْلِي
فَصِرْتُ عَيْنًا تُشَاهِدُ الرَّحْمَنَ

“这些文字告诉了我们什么？”孔子问道。

“当祂显现时，我从自己的存在中消逝，也从自身及一切世界的存在中消逝。而在我的消逝之中，在我为合一而存续之中，我化作一只凝望至仁主的眼睛。”她说着，抹去刚才写下的文字，又写下一个较短的句子，并解释道：

وَفِي فَنَائِي وَفِي الْبَقَاءِ لِوَصْلِي

“而在我的消逝之中，在我为合一而存续之中……”

一名男子在短暂的昏暗中悄然加入了他们。他向阿伊莎借来木杖，随后在沙地上写下另一种文字：

মন দিয়েযারনাগালনাহিপাই,

গান দিয়েসেইচরণছুঁয়েযাই,

সুরের ঘোরেআপনাকেযাইভুলে。

“这又是什么意思？”普罗提诺问道。

“那心智无法抵达者，我以歌声触及。在旋律的陶醉中，我忘却自己。”男子回答。

“当你从自己之中消失时，又是谁在歌唱？”库萨的尼古拉问道。

 “人们曾称我为拉宾德拉纳特·泰戈尔。”他说着，将木杖放回沙地。片刻间，没有人开口。就在这时，一名身穿深色长袍的女子从松树后走了出来。她的存在如此安静，直到踏入光中，众人才注意到她。

她轻柔地抚过松树的树皮，望了望沙地上的痕迹，随后说道：

“Et illa apparuerunt omnia in viriditate plena. 万物都显现于充盈的青翠之中。”

阿伊莎轻声说道：“希尔德加德，满怀青翠。”

女子笑了，仿佛她的名字经过漫长岁月，终于再次找到了通向她的路。风吹动松树的枝条。几根干枯的松针落在沙地上，遮住了泰戈尔所写文字的一部分。这时，树后传来一个男子的声音：

“Eins zu sein mit allem, das ist das Leben der Gottheit, das ist der Himmel des Menschen. 与万物合一——这是神性的生命，也是人的天堂。”

众人都转过身来。男子从阴影中走出。他显得年轻，甚至有些纤弱，脸上带着一种恍惚的神情，仿佛目光时常投向一个他人无法看见的世界。他看了看树、水，以及围坐在沙地周围的人。两只长尾松鼠正在松树上嬉戏攀爬，观察着众人。斯宾诺莎凝视着他，问道：

“人能这样生活吗？”

男子望向水面。

“也许不能始终如此。但人可以在某个瞬间忘记自己与万物相分离。”

庄子静静地抬起目光。

“那么，当你重新想起时呢？”

男子笑了。

“那时，诗便开始了。”

希尔德加德望向松树。

“ 那么，是谁在谈论人的天堂？”她问道。

“弗里德里希·荷尔德林。”

列子摊开手掌，掌心躺着一颗橡子。一只松鼠小心翼翼地沿树干爬下来，取走橡子，消失在枝叶之间。

荷尔德林注视了它一会儿。

“也许它也不知道自己与世界是分开的。”

列子笑了笑，合上手掌。风再次吹起，一些沙粒掩住了泰戈尔所写文字的边缘。

这时，又有一名男子从树林后走来。他走得很慢，像一个长久思索过词语的人。他先看了看沙地上彼此交织的不同语言，又望向天空，最后抚摸了一下松树的树皮。

“你在看什么？”希帕蒂娅问他。

男子沉默了一会儿。

“我试图理解，人是如何给世界分类的。”

孔子看着他。

“你得出了什么结论？”

男子笑了。

“No hay clasificación del universo que no sea arbitraria y conjetural. 对宇宙的任何分类，都不免武断与臆测。”

庄子抬起头来。

“那么，名称并不属于事物？”

“也许它们属于我们，”男子回答，“我们只是把它们赋予事物。”

希帕蒂娅望着沙地。

“但如果没有名称，我们便无法谈论世界。”

“的确如此。”

“那么，我们需要名称。”

“我们需要它们，”男子说道，“但不能忘记，它们并不是世界。”

男子望向水面，天空的倒影在波纹间碎裂。

“这些话是谁说的？”希帕蒂娅问道。

“豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。”

正在咀嚼长寿草的竹巴对众人说道：“你们从自己之中消逝，与万物合一；你们忘却自己，触及了心智无法抵达之物；你们看见了一切，却发现自己什么也无法看见。”

博尔赫斯笑了。

“这个总结相当不错。”

竹巴继续咀嚼着，随后望向松鼠。

“不过，有件事让我好奇。”

希帕蒂娅好奇地等待着这位神圣狂人的问题。

“你们当中，是谁把橡子递给松鼠的？”

庄子和老子笑了。随后是希帕蒂娅，接着所有人都笑了。

“列子。”庄子说道。

列子只是耸了耸肩，说道：

“是松鼠把它拿走了。”

“我问的不是这个。”竹巴说道。

“那你问的是什么？”

竹巴指着那只已经消失在枝叶间的松鼠。

“是谁递出了橡子？”

列子看了他一会儿。

“我。”

“为什么？”

“因为我有一颗橡子。”

“你怎么会有它？”

列子笑了。

“因为我捡到了它。”

竹巴点了点头。

“那么，我们从一开始就可能错了。”

希帕蒂娅皱起眉头。

“错在哪里？”

“错在认为那颗橡子属于他。”

斯宾诺莎望向树枝。

“但它当时就在他的掌心。”

“这并不意味着它属于他。”

博尔赫斯扬起眉毛，随即放声大笑。

“妙极了。”

竹巴看着他。

“什么？”

“你刚刚开启了一座迷宫。”

“我说的是一颗橡子。”竹巴说道。

“正因如此。”

博尔赫斯走近沙地。

“起初你说：‘他的。’接着我们追问，拥有意味着什么。然后又问，捡到意味着什么。等我们回过神来，已经不知道道路从何处开始了。”

竹巴咀嚼着草，注视着他。

“那么，它通向哪里？”

博尔赫斯望向那些没有根的山峦。

“也许哪里也不通。”

他沉默了片刻。

“又或者，通向深渊。”

竹巴笑了。

“深渊里有什么吗？”

博尔赫斯看着那只从枝叶间短暂探出头来的松鼠。

“这正是这个问题最妙的部分。”

庄子静静地看着博尔赫斯。

“你确实很喜欢深渊。”

“是的，”博尔赫斯回答，“因为它们总爱在人期待抵达最深处的底部时，恰恰在那里消失。”

竹巴望着沙地。

“那么，迷宫也没有中心。”

博尔赫斯笑了。

“也许‘中心’只是我们为了能在迷宫中迷失，而需要的另一个词。”

孔子看着松鼠。

“可是，松鼠知道橡子是食物。”

庄子摇了摇头。

“也许吧。又或许，它只是拿走了恰好来到手边的东西。”

“这两者有什么区别？”希帕蒂娅问道。

庄子看着她。

“对松鼠而言，也许没有区别。”

希帕蒂娅沉默了一会儿。

“那么，人在认识世界时，会给世界增添更多东西。”

“也可能是减少了它。”博尔赫斯说道。

“减少？”

“也许世界已经包含了我们试图以名称赋予它的一切，而我们这样做，只是把它变得更狭窄。”

博尔赫斯用鞋尖轻轻抹去沙地上的一个文字。

“ 每一个名称都是一扇门。”他说。

希帕蒂娅看着他。

“它们通向哪里？”

“另一间房间。”

“然后呢？”

博尔赫斯望着沙地上交织成网的痕迹。

“再下一间。”

“可是，如果我们不为任何事物命名，就无法提问。”布鲁诺反驳道。

老子笑了。

“也许正因如此，人也应当懂得沉默。”

此时，薄雾又低垂了一些。普罗提诺望向水面，说道：

“那么，沉默比言语更接近真理吗？”

“不。”庄子说道。

“为什么不？”

“二者皆非。不要到对立面的另一端寻找真理。”

没有人回答。薄雾低低地笼罩着草地。水面几乎不曾动荡，仿佛连它也不愿打破寂静。一根松针从树上落下，轻触沙地。博尔赫斯望着那些已被风吹得几乎消失的文字痕迹。

“那么，我们又回到了开始的地方。”

“不。”希帕蒂娅说道。

她望向水面。

“这一次，我们知道自己不知道什么。”

庄子笑了。

“这已经不少了。”

没有人再继续说下去。他们沉默了很久，但众人之间的寂静并不空洞。这时，松树后传来一阵轻微的声响。不是脚步声，更像是衣料拂过草地的窸窣，以及几乎无法听见的呼吸。她没有注视其中任何一人。她先望向水面，又看了看松树，随后望着沙地。那里依然留有阿拉伯文和孟加拉文的痕迹。她倾听着这个空间，德语与西班牙语的词句仍在其中回响。接着，她聆听一根松针告别树木，听它在空中旋转，直到落在大地母亲之上。寂静是可以聆听的。她静立了片刻，随后在离众人稍远的地方坐下。聚集在这里的人们都饶有兴致地观察着她，只有一人闭着双眼，面带微笑。

“你是谁？”笑着的德谟克利特问道。

女子没有立即回答。她仍然闭着双眼，倾听风吹动头顶枝叶的声音。

“这重要吗？”

希帕蒂娅望向沙地，那里不同的文字正缓缓消融于彼此之中。

“我不知道。”她说道。

女子睁开眼睛。

“那么，这个问题便没有白问。”

她环顾众人片刻。

“不过，如果你们想知道，人们曾称我为魏华存。”

庄子凝神看着她。

“魏華存。”

女子点了点头。

“他们曾这样写下我的名字。”

“那么，我们该怎么称呼你？”希帕蒂娅问道。

魏华存望着落在沙地上的那根松针。

“随你们喜欢。”

“你听见我们的谈话了吗？”普罗提诺问她。

“我看见的比你们以为的更少，但我也看见了一些你们的眼睛或许无法觉察之物。我看见澄明，看见由离散所成就的光，也看见那位被遗忘的母亲为它燃尽自己。我不禁要问：澄明究竟从何而来？也许，澄明正是母亲的自我奉献。我听见的比你们说出的更多。我听见无常寻找着通往永恒的道路，寻找短暂存在的意义；也听见一切显现之物短促的生命所伴随的焦灼。”

希帕蒂娅看着她，问道：“那么，你能感受到吗？”

魏华存把一只手掌贴在大地上，面容则转向天空。

“远比这些更多。那些我看不见、也听不见的事物，我会以另一种方式感知。”

四周陷入寂静。

“你感知到的是什么？”库萨的尼古拉问道。

魏华存仍将手掌贴在大地上，轻声回答：

“如同永恒变化之流中的和谐。”

（未完待续）

袁微琪；斯洛文尼亚道教太和宫会长