El camino hacia lo «desconocido» (primera parte)

Antes de describir con palabras la increíble e inolvidable experiencia que viví en el templo Chongdao Gong (崇道宫), del linaje Quanzhen (Quánzhēn pài 全真派), del 28 de junio al 12 de julio de 2026, no puedo pasar por alto los acontecimientos «casuales» y el camino recorrido que condujeron a esta maravillosa experiencia integral.

Y cuando miro atrás, veo con claridad cómo nuestras vidas están entrelazadas y cómo todo está planificado, conectado y nos sostiene: cómo, día tras día, se revelan los misterios del Dao.

Todo comenzó en junio de 2025, cuando, tras un encuentro «casual», un miembro del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema, Maj Dolšak Fabris (Yuan Ximing), me invitó a colaborar en el Departamento de música daoísta del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema. Me dio a conocer el plan de trabajo del Departamento de música daoísta y de estudio de instrumentos de la música tradicional china para el periodo comprendido entre julio de 2025 y julio de 2028.

Acepté con gran alegría la invitación a colaborar en el Departamento de música daoísta del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema, pues, como flautista profesional y docente, siempre me han interesado también la dimensión mística de tocar la flauta, la recreación musical y el descubrimiento y la investigación de ámbitos musicales desconocidos y ocultos a la vista.

No sabía qué me esperaba, así que me acerqué con curiosidad y, al mismo tiempo, con una actitud abierta ante lo desconocido, y sencillamente me dejé llevar. En febrero de 2026 recibí tres flautas tradicionales chinas DiZi de bambú originales (afinadas en re, mi y fa), y el primer contacto con ellas fue maravilloso. La suavidad del bambú entre las palmas de las manos transmitía una sensación de familiaridad y calidez. Además, en comparación con la flauta travesera de concierto, las flautas DiZi son ligeras, sencillas (pues no tienen llaves) y cómodas de sostener. A lo largo de mi trayectoria como flautista ya había conocido diversas flautas tradicionales, pero nunca había sostenido entre mis manos una tan refinada y suave.

Soplar en la DiZi es sencillo, ya que el orificio por el que soplamos (como al soplar en una botella), al que llamamos embocadura, es similar al de la flauta travesera, aunque se encuentra en el mismo plano que los orificios para colocar los dedos (la embocadura no está elevada como en la flauta travesera). Sin embargo, pronto descubrí que, al tocar la flauta DiZi, es fundamental colocar correctamente la membrana de bambú (en el segundo orificio, a la derecha de la embocadura), sin la cual la flauta DiZi ni siquiera llega a sonar.

Tras los primeros intentos fallidos, comprendí que el sonido de la DiZi no dependía de mí, o de quien tocase la flauta, sino de la tensión de la membrana colocada, de las diferencias de temperatura y de la humedad del espacio, factores que influyen en el sonido. Solo después de numerosos intentos graduales comprendí cómo hacerla funcionar de manera óptima y conseguí así un sonido hermoso, claro, limpio y penetrante.

Pero entonces surgió ante mí un segundo desafío: todos los cantos rituales daoístas tradicionales están escritos en un sistema de notación musical numérica (Jiǎnpǔ 简谱), que era nuevo para mí. Como aún no conocía el sistema numérico ni las digitaciones, transcribí y transpuse para una flauta DiZi concreta los cantos del ritual matutino que practicábamos en grupo, facilitándome así la lectura de la partitura y la interpretación.

La práctica en casa, los ensayos conjuntos en el templo y los primeros rituales musicales del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema me produjeron una sensación distinta de aquella a la que estaba acostumbrada al tocar la flauta travesera. Cuanto más profundizaba en la DiZi y conocía la antigua tradición melódica de los cantos rituales daoístas, más percibía cambios interiores que influían en mí de manera integral. El cuerpo se volvía cada vez más sereno y flexible; en el plano emocional, me volvía neutral, «sin actuar», y al mismo tiempo receptiva y en armonía con todo cuanto sucedía a mi alrededor. En el plano mental, mi recogimiento y concentración se hacían más profundos. Todo actuaba sobre mí de una manera muy armónica, activa y, al mismo tiempo, calmante. Aunque en los ensayos teníamos que repetir los cantos varias veces seguidas, yo vivía esa repetición interiormente como un estado meditativo en el que el sonido me impregnaba y me envolvía por completo, y yo simplemente ERA, lo cual constituye un principio fundamental de la práctica daoísta.

Tras varios meses de iniciación, interpretación y estudio de la música daoísta tradicional, todo condujo a una decisiva conversación «casual» con el rector Yuan Weiqi 袁微琪 道长, del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema, quien me informó de la posibilidad de realizar estudios avanzados, recibir formación y adquirir un conocimiento directo e integral del ritual musical daoísta en su forma original en el templo hermano Chongdao Gong (崇道宫). Dado que se trata de una colaboración de tres años entre ambos templos cuyo objetivo es establecer progresivamente formas duraderas de transmisión a Europa de los conocimientos sobre la música ritual daoísta y los instrumentos musicales tradicionales chinos, acepté de inmediato la propuesta con gratitud y gran entusiasmo. A continuación llegó la invitación oficial del abad Song Chongdao (宋崇道 观主), de Chongdao Gong (崇道宫).

Los dos meses de preparación para la formación de dos semanas en música daoísta y música folclórica tradicional estuvieron llenos de numerosas orientaciones prácticas e indispensables del rector Yuan Weiqi 袁微琪  道长, del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema, de la vicerrectora Yuan Weiheng - 袁微恒  道长, del responsable del departamento de música, el sacerdote daoísta Yuan Ximing - 袁希明 道士, y de los demás miembros del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema. El único requisito previo era que aprendiera el sistema de notación numérica, que me permitiría tocar allí la música daoísta sin dificultades.

He de decir con franqueza que siempre había soñado con poder vivir en un templo, rodeada de monjes y apartada de este mundo materialista, donde los problemas se suceden y conducen a un círculo vicioso... Y sí, aquel deseo, aquella llamada interior que aguardaba dormida el momento «casual» en que yo alcanzase la madurez y estuviera preparada, llegó por fin.

Feliz y, al mismo tiempo, algo nerviosa, con gratitud en el corazón, emprendí un viaje de catorce días hacia lo «desconocido». Resultó que aquel viaje era EL CAMINO HACIA EL INTERIOR, EL CAMINO HACIA MÍ MISMA, HACIA LO CONOCIDO: comenzó el camino en el que el Dao se iba desvelando.

Alenka Zupan, miembro del Templo Daoísta Esloveno de la Armonía Suprema