云水——云与水

云水——云与水——在道教中指一种存在方式：它不依凭恒常，而在于映现道（道）本身。云不执着于存续，水不滞留于一种形态；同样，随顺道的人居于世间，却不在任何地方固着，也不执著于任何事物。

云生于无形，风将它托起，风又将它吹散；今日在此，明日在彼，无计划，也无痕迹。水不选择道路，而是接纳所遇的一切：遇石则绕行，入谷则充盈，逢空则填满，并始终继续前行，并不知其路将在何处终结。古圣贤因此说：水不争，所以无所失。

道者无家，整个世界便是他的家。所到之处，他是客；离去之时，没有什么需要留住。自然所给予的，他接受；未曾给予的，他放下。无执之中没有占有，也没有失去，因此没有任何负担。

他的心识（心）如云：轻盈、开阔、无重；既不滞留过去，也不预执未来，而是随风而动，风止则静。他的意向如水：不言说，不筹划，却能成就一切；不强迫，不对抗，却没有什么不被触及。水向下流，正是在这一点上显出它的充盈，因为它滋养万物，却不占有任何事物。

因此，逍遥游天并不是身体的移动，而是与变化自然的气息相契合。清晨、白昼、黄昏与黑夜在其流转中交替；春、夏、秋、冬在其循环中运行；生起与消逝从不停息。真正的行者不抗拒，不抓取，不解释，也不执著，而是随顺已经正在发生的一切。变化并非不可逾越的边界，而是自然的流动。

云聚而散，水由云而生，落于大地，归于大海，又再蒸腾入天——一切无意而行，却无一遗漏。同样，遵循云水原则的人，并不寻求一个固定的自我形态，而是将自己交付于万事万物的流动。道在没有占有之处，在没有“我在这里”之处，在没有“这是我的”之处；正是在那里，世界变得无边无际。

相遇与告别都随顺自然之流。心如天空般敞开，神如山泉般清明，人行于万物之间，却不归属于其中任何一物，因为他只归属于道。

如此，云水并非无意义的漂泊，而是无僵固的存在；不是寻找道路，而是信任道的普遍法则。明白这一点的人，并不是在世界中旅行——而是世界从他之中经过。天所在之处，便有他的气息；地所在之处，便有他的脚步；道所在之处，便是他的家。而道无处不在，所以他的家也在处处。

斯洛文尼亚道教太和宫 袁微琪 道长